رئوس جلسه اول:

1- حضور آقای منیریان (بازرس گروه )جهت بررسی طرح ایجاد سایت گروه تئاتر پویا

 2- بررسی مسائل کمیته تولید

3- بررسی مسائل کمیته فرهنگی (شورای آموزش)

 4- صدور کارت عضویت جهت اعضاء گروه

رئوس جلسه دوم:

1- ارائه طرحی جامع جهت برگزاری کلاس های آموزشی پیشرفته ازطرف آقای شهباز نژاد

2- بررسی طرح تکمیلی کتابخانه دیجیتال گروه تئاتر پویا و حضور آقای ادیب نژاد

3- ادامه بررسی طنزنامه در غیاب مسول آن خانم پور احمدی

4- بررسی نامه های آقای زادفر و خانم یعقوبی

رئوس جلسه:

1- پیگیری مسائل نشریه وطرح نظارت بر آن

2- پیشنهاد طرح تکمیلی کتابخانه دیجیتال ازطرف آقای ادیب نژاد

3- بررسی مسائل کمیته تولید

4- بدهی معوقه مسول اسبق مالی گروه وتصمیم گیری پیرامون آن

5- بررسی وضعیت اعضایی که بدون هماهنگی با گروه ’ برخلاف تعهد نامه با دیگر گروهها همکاری می کنند. 

6- بررسی نامه خانم میرحسینی

                             * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

  گروه تئاتر پویا درنظر دارد’

                                 چهارمین مجمع عمومی خود را’

در روز پنجشنبه مورخه 5/9/1388 از ساعت (1۵الی ۱۸) در مکان مجتمع فرهنگی هنری هاشمی نژاد برگزار کند.

               گفتنی است حضور کلیه اعضاء در این مجمع الزامی می باشد.

رئوس مجمع : 1- گزارش عملکرد کمیته ها 2- پرسش و پا سخ

  میهمان کارگاه نمایشنامه نویسی گروه تئاتر پویا در مورخه 23/7/1388  آقای رئوف دشتی عضو کانون نمایشنامه نویسان خانه تئاتر و از نمایشنامه نویسان مستعد و پرتلاش خراسان بزرگ بود.

از نمایشنامه های اجرا شده ایشان: رطوبت’ پراز برگ پر از پرنده’  یک خانه کوچک که زیاد دور نیست  دوش آبگرم با فرکانس1140(مشترک با علی حاتمی نژاد)’ سربازهای آبی سربازهای قرمز؛ موژن همیشه به خانه باز میگردد

جشنواره هفتم وهشتم بین المللی عروسکی

جشنواره دانشجویی ؛ رضوی ؛ کانونها.

برگزیده جشنواره هشتم عروسکی .

برگزیده نمایش نامه خوانی مولوی در دوره سوم.

نمایشنامه های چاپ شده از ایشان 

آی بچه های دنیا ؛افسانه ؛ سرزمین دور

محوریت بحث : نقش انسان و ریشه یابی آن در تئاتر غرب و شرق

دردوره میان سنگی انسان هنوز خود را کشف نکرده بود و دست به اعمال آئینی می زد. مراسم آئینی از قبیل ازدواج های مقدس؛ یونان قطب تئاتر جهان بوده و بین تئاتر و اسطوره قرار داشته است . در تراژدی انسان بار دیگر مطرح شد  

افتتاحیه سومین جشنواره داخلی گروه تئاتر پویا در مورخه 24/12/1387 درآمفی تئاتر اشراق حوزه هنری با نشست تخصصی پیرامون گروه و گروهداری با حضور استاد رضاصابری ’حامد امانپور و رئوف دشتی همراه بود.

جلسه با اندکی تاخیربا قرائت آیاتی از کلام الله مجید و پخش سرود ملی از بلند گوهای سالن رسما آغاز گردید. استاد رضا صابری ضمن خوشحالی ازاین که با گروهی مواجه است که خوشبختانه انضباط گروهی دارد و برای خودش جشنواره برگزار میکند ’ تاکید کرد که این اتفاقات را در سایر گروههای تئاتری مشهد کمتر دیده است .

استادصابری قرار بود درخصوص گروه و گروهداری صحبت کنند اما در کمال تواضع مصلحت دانستند که آقایان :حامد امانپور ورئوف دشتی  نیز در بحث حضور داشته باشند تا تعامل فرهنگی و تئاتری بیشتری با مخاطب ایجا د گردد.

ایشان در ادامه گفتند :البته گروه وگروهداری مسبوق به سابقه است وبیش از یک قرن درتئاتر کشور   سا بقه دارد وهیچ نمایشی را نمی توان بدون اجتماع گروه محقق دانست وبدیهی است که گروه   و گروهداری  سنتی است دیرینه در تئاتر کشور وجهان .

             جناب آقای حسن نامجو

                                         در گذشت مادر گرامیتان

را به شما و خانواده محترمتان تسلیت عرض نموده وبرایتان آرزوی شکیبایی داریم

                                                                                       مارا در غمتان شریک بدانید

                                                                              از طرف هیئت مدیره و اعضاء گروه تئاتر پویا

همیشه فکرمی کردم’ آیامی شودجشنواره ای برگزارکرد’ بدورازهیاهوهای کاذب’ تبلیغات بسیاروشعارهای پرزرق وبرق بافیگورهای بازیگران توخالی اماپرمدعا.جشنواره ای که محوریت آن انسان باشد وخط مشی جشنواره را نه بودجه های فراوان ونه وعده و وعیدهای مسولان ونه پول اسپانسرهایی که دیگر به هنروجایگاهش نمی اندیشند’بلکه...

فراخوان دومین جشنواره داخلی گروه تئاترپویا درآذرماه1386در وبلاگ گروه درج شد.با توجه به مشکلات برگزاری جشنواره اول’گروه تصمیم گرفت درهمان ابتدای امررایزنی هایی راجهت اخذ مجوز و هموارشدن مسیربرگزاری دومین جشنواره’ با اداره ارشاد مشهد انجام دهد.اما همانطور که پیش بینی می شد’ اداره ارشاد مشهد ازدادن مجوز به گروه جهت برگزاری جشنواره خود داری کرد وازهرگونه حمایتی نیز دریغ نمود وموانع  فراوانی برسرراه این جشنواره قرارداد.پس به ناچار گروه...

- هیئت مدیره گروه تئاتر پویا درمورخه 24/7/1388تشکیل جلسه داد و درآخرین نشست خود با حضوربازرس گروه’موارد ذیل را مورد بررسی قرارداد :

1- بحث پیرامون قا نو نمند کردن جلسا ت

2- حضوربازرس گروه جهت تجدید نظرهیئت مدیره در رابطه با تعیین تکلیف برخی از اعضاء

3- درخواست مجدد خانم فارق جهت استفاده ازبازیگران گروه  

                            تئاترخیابانی

عکس دل

به نویسندگی عباس جانفداوبه کارگردانی حمیدرضاجندقی

کاری از گروه تئاتر پویا

از مورخه 17/7/1388 الی 19/7/1388

در پارک کوهسنگی’  فرهنگسرای غدیر و فرهنگسرای بهشت اجرا شد.

بازیگران این نمایش حسین شیبانی و حمیدرضاجندقی بودند.

گفتنی است’تئاتر خیابانی عکس دل با استقبال گرم و صمیمی مردم روبه رو شد.

 -در آخرین جلسه هیئت مدیره گروه ’که درمورخه17/7/1388برگزارگردید’مسائل ذیل مورد برسی قرار گرفت:

1-بررسی عضویت اعضاء گروه

2-ارئه پیش نویس قرارداد کلاس های آموزشی توسط آقای شهبازنژاد

3-ارائه گزارش کمیته انضباتی گروه

4-مصوبات جدید در رابطه باوظائف کمیته فرهنگی

پیداوپنهان

به نویسندگی الهه پوراحمدی وکارگردانی کوریاحیدری

       (نمایش برگزیده سومین جشنواره داخلی گروه تئاتر پویا)

درمورخه 15/7/1388درپاتوق تئاترحوزه هنری به روی صحنه رفت.

بازیگران این نمایش:

 حسین ادیب نژاد- فرامرزاحمدی- رضازاده- مصطفی داوطلب- شکوفه علیزاده                    وجلال شهبازنژادبودند.

لازم به ذکر است’اجرای این نمایش بااستقبال تماشاگران روبه روشد.

  هیئت مدیره گروه تئاترپویابرای این عزیزان آرزوی موفقیت می کند.

-آخرین نشست هیئت مدیره گروه تئاتر پویادرمورخه10/7/1388برگزار شد.

رئوس جلسه:

1-ارائه برنامه های حسین شیبانی دبیرسومین مسابقه نمایشنامه نویسی گروه تئاتر پویا

2-ارائه برنامه های جلال شهبازنژاددبیرچهارمین جشنواره داخلی گروه تئاتر پویا

3-انتخاب کمیته انضباتی گروه

4-انتخاب شورای آموزش گروه

5-برسی نامه بازرس گروه جهت برگزاری جلسه کمیته انضباتی

6-امور مالی

7-برسی دلائل تعطیلی تمرین نمایش من کجا خوابم بردجهت جشنواره استانی

پنجشنبه’پیوست به تاریخ 2/7/1388کارگاه نمایشنامه نویسی گروه’میزبان نمایشنامه نویس توانمندوارزشمندتئاترخراسان حسین وحدتی بود.گفتنی است ایشان درنخستین مسابقه نمایشنامه نویسی خراسان رضوی(گام اول)که حرکتی پویاوتاثیر گذاردرتقویت بنیان های درام نویسی استان وزمینه ای برای بروز وظهوراستعدادهای ناشناخته این عرصه بود’به عنوان نمایشنامه نویس برتر انتخاب گردید. ازنمایشنامه های حسین وحدتی می توان به آثارذیل اشاره کرد:آخرین پادشاه- پروانه توی کتاب- زیارتنامه دختران بختن- هبلیس-عمارت آب وعقرب- لندهور- پرستو’باد’آرش- خوابنامه خوانی درکوه پنجم- بنجل و...

هیئت مدیره گروه تئاتر پویادرآخرین نشست خوددرمورخه3/7/1388مسائل ذیل راموردبرسی قرارداد:

1- تکمیل تقویم اجرائی گروه درشش ماهه دوم سال88

2- امور مالی گروه

3- طرح نامه خانم پوراحمدی مسول طنزنامه پویا

4- طرح درخواست خانم فارق جهت استفاده ازبازیگران گروه

5- تولید نمایش من کجاخوابم برد جهت جشنواره تئاتراستان

من کجا خوابم برد؟

کاری از گروه تئاتر پویا’درششمین جشنواره نمایشنامه خوانی استان خراسان خوش درخشید.

درمراسم اختتامیه جشنواره این نمایش  توانست عناوین ذیل را به دست آورد:

دربخش نمایشنامه نویسی ’جلال شهبازنژادبخاطر نگارش نمایشنامه من کجا خوابم برد رتبه اول را به دست آورد.

در بخش کارگردانی’جلال شهبازنژادبخاطر کارگردانی نمایش من کجا خوابم بردکارگردان اول جشنواره شد.

در بخش بازیگری مرد’سعید صادقی بخاطر بازی درنمایش من کجا خوابم برد بازیگری سوم  جشنواره را به دست آورد.

ومهری شمس بخاطربازی در نمایش من کجا خوابم برد جایزه ویژه جشنواره را به خود اختصاص داد.

در پایان دو نمایش من کجا خوابم برد؟وخروس به عنوان نمایش های برگزیده وبرتر ششمین جشنواره نمایشنامه خوانی استان خراسان انتخاب شدند.

گفتنی است’دیگر اعضای گروه تئاترپویا(حسن نامجو- فاطمه توانا- زهراآری)نیزبهترین بازیگری مرد ’بهترین بازیگری زن وبهترین اکت خوانی جشنواره را بخاطر نمایش خروس کسب کردند.

لازم به ذکراست نمایشنامه من کجا خوابم برد؟مجوز حضور درجشنواره تئاتر استان را نیزکسب کرد. 

سومین حضور گروه تئاترپویا درجشنواره نمایشنامه خوانی

                            با نمایش:

من کجا خوابم برد

                                   به نویسندگی وکارگردانی:جلال شهبازنژاد

بازیگرانی که در این خوانش ایفای نقش کردند:

جلال شهبازنژاد- حمیدرضاجندقی- فاطمه توانا- سعیدصادقی- ندامحمدی        مهری شمس واکت خوانی این نمایش رامهدی حسین زاده به عهده داشت.

لازم به ذکر است’نمایشنامه فوق درشب نخست ششمین جشنواره نمایشنامه خوانی استان درمورخه 24رمضان1430درمحل تالارکانون هنرمندان خراسان به روی صحنه رفت که بااستقبال گرم وصمیمی حضارروبه روشد.

وزیبایی رادوست دارد که زیبایی اهل هنر است

بله’ جشنواره خوب است.گروه پویا گروه خوبی است.گروه پویا گروه خودکفائی است.گروه پویاحرکت خلاقانه زیادی انجام می دهد.گروه پویابواقع یک گروه است.جشنواره فرصتی است برای نشان دادن ظرفیت وتوان اعضاء گروه.گروه پویا زیاد زحمت می کشد.گروه پویاکلاس های زیادی برگزار می کند.گروه پویاپویاست.  به به’به به’به به .آفرین ’آفرین’آفرین...

درحاشیه مراسم اختتامیه سومین جشنواره داخلی پویاودرآخرین روزهای سرد سال1387آمفی تئاترحوزه هنری شاهدبرگزاری یکی ازگرمترین وصمیمی ترین همایش هاباحضوربروبچه های تئاترمشهد بود.جمع فرهیخته ای که باحضورشان درصحنه ثابت کردند که مامی توانیم باوجودتمام مشکلات باهم ودرکنارهم وبدون واسطه گری دولت’جشنواره ای را رقم بزنیم ’که از دخالت ها’شعارها’انواع فشارها’ممیزی هاو...مصون بماند.

درآخرین روزهای سال1387آرزوهای هنرمندان تئاترمشهدبرای سال1388بدورازهرگونه سانسورخبری رویدادی بسیار مهم به شمار می رود که ملاحظه آن خالی از لطف نیست. 

گروه تئاترپویاطبق سنت هرساله اش درماه مبارک رمضان امسال نیزاقدام به برگزاری ضیافت افطاری می نماید.به امید اینکه این سنت خوب مورد رضایت حضرت حق قرار گیرد.

ضمن دعوت از اعضای محترم گروه تئاترپویاآدرس وزمان برگزاری این ضیافت آسمانی به شرح ذیل به اطلاع دوستان می رسد.

زمان:دوشنبه۱۶/۶/۸۸مصادف با۱۷رمضان۱۴۳۰

مکان:مشهدـمیدان حرـبلوار سرافرازان ـسرافرازان۲۵ـنیاوران۱۸ـپلاک۳۶

                                              باآرزوی قبولی طاعات وعبادات

     ماآمده بودیم"           

                         دوخط دیالوگ بگوئیم وچهارخط رفاقت کنیم...                          

سیاست های سازمان فرهنگی شهرداری مشهددرسال 1388 درزمینه تئاترنسبت به سال1387دستخوش تغییراتی شده است که البته دلائلی رادراین رابطه می توان برشمرد .

درحاشیه جشن تئاتر88مسولین ذیربط به نماینده شهرداری فرصت سخنرانی ندادند.که این نا مهربانی هانهایتاباعث کدورت وناراحتی نماینده محترم شهرداری مشهد شد.

درادامه: تغییر رویکرددرسیاست های سازمان فرهنگی درزمینه تئاتر قابل پیش بینی بود. لازم به ذکراست’شهرداری مشهددرسال87بااختصاص بودجه90میلیونی به تئاتر’درغالب همایش نمایش های خیابانی شهروندی(تابستان87)همایش نمایش های خیابانی انقلاب(بهمن87)دوسالانه تئاترمشهد(زمستان87)وهمایش نمایش های نوروزی(فروردین88)بدون شک سهم بسزائی درشکوفائی ورونق تئاترمشهدداشته است.

امامتاسفانه این حمایت هادرسال1388ازتئاتروهنرمندان تئاتردریغ شد.

درسایه همایش نمایش های خیابانی ودوسالانه تئاتر بسیاری ازهنرمندان جوان تئاتر’باعشق وانگیزه فراوان به تجارب خود افزودندودرشرایطی نه چندان آسان آثاری رابه روی صحنه برده ویادر بوستان های مشهداجراکردند.حتی برودت هواویابارش برف نیزمانع ارتباط هنرمندان تئاتربامردم نشد.

نکته قابل توجه’ چاپ متون نمایشی برگزیده خیابانی شرکت کننده در همایش ها بود’که انگیزه ای شد برای خلق آثاری بهترازپیش.

امادرسال88باوجودگذشت پنج ماه ازسال’هنوز تئاتری جدی به روی صحنه نرفته است.البته هفته گذشته به مناسبت میلادامام زمان(عج)نمایش مشق نورنوشته وکاراستاد صابری به مدت یک هفته درمجتمع هاشمی نژادمشهدبه روی صحنه رفت.وهم اکنون نمایش جیکی جیکی ننه خانم کاری ازمحمدبرومند درفرهنگسرای غدیراجرامی شود.لازم به ذکراست هردونمایش با حمایت شهرداری به روی صحنه رفته است.

باتوجه به مسائل مذکور می توان حدس زدکه رویکردشهرداری مشهددرزمینه تئاترچگونه خواهد بود.آیاتنهابه سفارش چند نمایش واجرای آن وحذف همایش های گذشته بسنده خواهد کرد؟

آیااین تغییررویکردبه نفع تئاتر خواهدبود؟چرابایدبجای سه همایش خیابانی’وتولید بیش از30تئاترخیابانی و300اجرا وچندین تئاترصحنه ای’به اجرای چندنمایش مناسبتی بسنده کرد؟

                              حالا شما قضاوت کنید.  این کجاوآن کجا؟

براساس مصوبه هیئت مدیره گروه تئاتر پویادرمورخه24/5/1388’طرح  ارزیابی صلاحیت اعضاء گروه برای ادامه فعالیت درگروه تئاترپویامطرح شد.

مقررگردیددرجلسه آتی هیئت مدیره سوابق تخلفات اعضاء’اعم ازعدول ازآئینامه و مقررات گروه وزیرپانهادن تعهدنامه’بررسی ومورد ارزیابی قرارگیرد.

 به زودی لیست جدید اعضاء گروه تئاترپویا متعاقبااعلام می گردد.

نهال سومین جشنواره داخلی گروه تئاترپویاازصحن حیات حوزه هنری مشهدمحو شد.

این نهال سروطبق توافق به عمل آمده بین حوزه هنری وگروه تئاترپویا پس ازمراسم اختتامیه سومین جشنواره داخلی درصحن حیات حوزه هنری به یادگارکاشته شد.

لازم به ذکراست که این نهال در کنارسفره هفت سین جلوه خاصی به دکورصحنه داده بودوبه دست هنرمندانی چون استادرضاصابری و...که برای اهداء جوائز به برگزیدگان جشنواره وبیان دوآرزوبرای گروه تئاترپویاوتئاترمشهددرسال1388 روی صحنه دعوت می شدند’ به شکل نمادین آبیاری شد .

چه کسی فکر می کرد روزی شمع دزد’سروبدزدد. گشتیم نبود نگردنیست.

                                                                                 حالاتوپیداکن پرتغال فروش را...

درمورخه26/4/1388جمع تئاتری مشهددرسالن اجتماعات مجتمع فرهنگی امام رضا(ع)تجمع کردند.جلسه ای که قراربود راس ساعت 6بعدازظهرشروع وتاساعت8شب ادامه یابد.امامتاسفانه طبق عادت ’جلسه بایک ساعت تاخیرشروع شد.چندسالی است رئوس این گونه جلسات بطورشفاف به مدعوین اعلام نمی گرددوشایددلیل آن رابایددرعدم اطلاع رسانی صحیح ویابه نوعی غافلگیری حاضرین وایجادتعلیق’گره’ودرنهایت کشمکش دانست.به یادداریم زمانی نه چندان دوردستورجلسات’ ازطریق دعوتنامه های رسمی انجمن نمایش مشهد به دستمان می رسید.یادش به خیر’انجمن نمایش مشهد’انتخابات وهیاهوی پیرامون آن’محمد نجفی مردی قابل احترام برای اهالی تئاترمشهد’ بخصوص جوانترها’که با کوشش وتلاش اومعجزه انجمن نمایش درمشهد به بارنشست. انجمنی که یکسال ونیم ازانحلال آن می گذرد.

اماچندصباحی است زمزمه های تاسیس انجمن باعنوانی دیگربه گوش می رسد.ازآخرین نشست بروبچه های تئاترمشهدحدودیک ماه می گذرد. درآن جلسه مقررگردیدآقایان:رضاصابری- دکترطوسی- فرشیدتمری باتفاق هیئت مدیره موقت انتصابی کانون هنرمندان اساسنامه تئاترمشهدرانوشته’وشرایط راتا30/4/88 برای برگزاری انتخابات مهیاسازند.

شایدبیشترشرکت کنندگان باذهنیت برگزاری انتخابات به این جلسه پای نهادند.امااتفاقات طوردیگری رقم خورد.جلسه باحضورمدیرکل اداره ارشادخراسان رضوی آقای جعفری ومسولین ذیربط برخلاف انتظارتاساعت11شب ادامه یافت.تلاش واصرار هنرمندان تئاترمشهدبرای به کرسی نشاندن دموکراسی باوجودموانع فراوان وکارشکنی های برخی ازمسولین’وایجادساختاری نو برای تشکیلات نیمه دولتی تئاتر’وانزجارازانتصابات که متاثر ازشرایط کنونی کشوربعدازانتخابات ریاست جمهوری است’ازاتفاقات مهم تئاترمشهددردهه اخیربه شمارمی رود.

هرچندعلیرغم تلاش وپیگیری هیئت منتخب برای برگزاری انتخابات’این مهم به دلائلی ازجمله:عدم همدلی واتفاق نظربین مسولین امر’درموعدمقررانجام نپذیرفت ’اما توانست مسیربرگزاری انتخابات راهموارکند.

حداقل دراین جلسه4نفر با اکثریت آراءجهت تکمیل پیشنویس اساسنامه انتخاب شدند.آقایان:دکترطوسی- فرشیدتمری-آزادنیا-مصطفی زاده- رضااحمدی ونفرپنجم استادرضاصابری که انتخاب ایشان توسط آقای جعفری مدیرکل اداره ارشادخراسان انجام پذیرفت.مقررگردیداین هیئت حداکثرتادوماه آینده’تازمان برگزاری انتخابات مسولیت تئاترمشهدرابه عهده گیرد.

-ازنکات قابل توجه این جلسه می توان به حضورچندنوآموزتئاتردرانتخابات وغیبت چندپیشکسوت دراین رویدادمهم تئاتری اشاره کرد.

                                                                                     به امیدروزهای بهتربرای تئاترمشهد

                                                           گویی رقابتی است میان انسان وخاک

چراکه هرکه عزیزمی شود’پسندخاک می آید

وهرکه انسان’ دل درگرواش می گذارد

خاک به ودیعه اش می گیرد

دراین بارنیز..

آخرین باری که اورا دیدم’یک ماه قبل ازفوتش بود. با وجوداین که از یک بیماری سخت وکشنده رنج می برد وچند روزی از شیمی درمانی اش می گذشت’اماهمچنان باروحیه ای قوی شاکربود وامیدوار.درک ودرایتش برای تئاتر ستودنی بود.افسوس که دست اجل امانش نداد.

در مورخه 12تیرماه1388جمعی پویایی برسم گذشته در آرامگاه خواجه ربیع برسرمزار مسعودغلامی همگروهی عزیزمان گردهم آمدیم تابانقل خاطراتی ازاویادش رازنده وجایش را خالی نگه داریم.درپایان مراسم برسرمزاراستادماشاءا...وحیدی ازبزرگان تئاترسنتی ایران زمین جمع شدیم وباذکرفاتحه ای یادش راگرامی داشتیم.

مسعودغلامی درسال1360درشهرمشهدچشم به جهان گشود.فعالیت خود راباتئاتردانش آموزی آغاز کرد.درسال1379همزمان با ثبت گروه در انجمن نمایش مشهداوجزء اولین اعضاء رسمی گروه به شمارمی آمد.فعالیتش درجلسات کارگاه نمایشنامه نویسی گروه چشمگیر بود وهمزمان درکلاس های فیلمنامه نویسی انجمن فیلمنامه نویسان شرکت می کرد.وی بعدازدوره خدمت سربازی’به تحصیل رشته مدیریت دردانشگاه آزادپرداخت اما به علت تشدیدمریضی و وخامت حا ل درماههای پایانی عمر’به اجباردست از تحصیل کشید .اوبااستعدادی سرشارگلی بودکه گلستانش نشکفته پرپرشدودرزمستان1384به سرای باقی شتافت

.

همیشه سبزبودی وبهاری’ تشنه گفت وشنود. یادت هست؟شروع خدمتمان باهم بود.دوماه سخت آموزشی را با هم سپری کردیم.همیشه در شرایط سخت دوست ودشمن آشکارمی شوند.ازخود گذشتگی ات را همان روزهای اول آشنایی ستودم.توصبوربودی بایک دنیا معرفت...مریض بودی اما لبا س های گرمت رابه دوستانت بخشیدی .طبع شوخی داشتی’بایک دل بزرگ...زمانی که همه بریده بودیم توازصبرمی گفتی وآینده. برای همین است که رفتنت را باورنداریم.توهمیشه میان ماوباما هستی...  مسعودجان’برای این که بدانی همیشه دریادمان زنده ای’اولین جشنواره داخلی پویا رادرزمستان85به نام تو وحسن حدادزاده رقم زدیم.

                                                                     روحت شادویادت گرامی باد

                                                                                                         حمیدرضاجندقی                                             

یکسال ونیم گذشت...باانحلال انجمن نمایش مشهد سرنوشت22گروه ثبت شده این انجمن در هاله ای ازابهام وسرگردانی قرارگرفت.

انجمن نمایش مشهدبه همت محمد نجفی و... درسال1378بالاخره به ثبت رسید.این انجمن درطول فعالیت خوددرسال های(1387-1378)کارنامه نسبتا قابل قبولی راارائه کرد.هیئت مدیره انتخابی تئاترمشهد دردوره اول بسیار خوش درخشید.این هیئت مدیره بااجرای سیاست درهای باز’گروههای جوان زیادی راتحت پوشش خود قرار داد.(جوانانی که امروزاعتبار تئاتر خراسان بزرگ محسوب می شوند)تاآن زمان بسیاری ازجوانان برای ورودبه دنیای حرفه ای تئاتر’پشت درهای بسته مانده بودند وتعدادمعدودی ازهنرمندان تئاترکه غالباکارمندان اداره ارشادنیز بودند’تمام فعالیت های حرفه ای تئاتر مشهد رادرانحصار خویش قرار داده وبه جوانان اجازه عرض اندام وجولان نمی دادند.

واما امروز:چندصباحی است جلساتی با حضورجمعی ازکارگردانان تئاتر مشهد به همت جناب مهندس محمدمهدی خاتمی مسول انجمن هنرهای نمایشی استان درحضوررئیس اداره ارشاد مشهدآقای دبیری برگذار می گردد.دراین سه جلسه ابتدای سا ل88 ناگفته های زیادی گفته شده وگاه مسائل مهم تئاترنیز به چالش کشیده می شود. یکی از مهمترین مسائلی که در این چند جلسه به بحث گذاشته شد’ضرورت احیای دوباره انجمن نمایش مشهد بود.

یک ماه پیش شنیدیم هیئت مدیره تئاتر مشهد انتصاب شدند.یک هیئت مدیره هفت نفره شامل:محمدمهدی خاتمی- رضاحسینی-رضاکما ل علوی- سروش طاهری-علی حاتمی نژاد-علیرضارواندل- محمدجهانپا .

درمورخه 9/5/88جلسه ای تاریخی باحضورجمعی ازکارگردانان تئاترمشهددرمحل دفترانجمن نمایش’واقع در مجتمع هاشمی نژادبرگذارگردید.مساله انتصاب هیئت مدیره تمام وقت جلسه را به خود اختصاص داد.دریک جلسه چهار ساعته دورویکرد مهم درراس دیدگاههای مدعوین جلسه مطرح شد.

رویکرداول: گروه مخالف’ انتصاب هیئت مدیره رادر تضادبادموکراسی و تئاتر که هنری است منطبق برجمعگرایی دانست. ودرادامه سوالاتی رامطرح کردند:1-چرادرمورداین انتصاب باوزنه هاونخبگان تئاتر مشهدمشورت نشد؟2-آیا این هیئت مدیره انتصابی ازمنظر گروههای تئاتری مشهدمشروعیت دارد؟3-آیاانجمن نمایش کانون هنرمندان مشهدبه تنهایی می تواندتمامیت تئاتر مشهدراشامل شود؟

رویکرددوم:گروه موافق’مواردقانونی زیادی را برشمردندتابه این هیئت مدیره انتصابی مشروعیت ببخشند.

درنتیجه:مقرر گردید’گروهی سه نفره شامل استاد صابری- دکترطوسی- فرشیدتمری باتفاق هیئت مدیره انتصابی در جلسه ای مشترک اساسنامه انجمن رابنویسند وشرایط رابرای برگذاری انتخابات عمومی آماده سازند.

به امید روزهایی که ما بر و بچه ها ی تئاترمشهدمنافع خودرادرگرو منافع جمع ببینیم.

                                                                                                                والسلام 

                                                                                                         حمیدرضا جندقی           

تئاتر بازتابی از وجوددلهره آورنوع بشراست وروشن کننده شرایط انسانی.تنهاآفریننده تئاترنیست که اززبان آن سخن می گوید’بلکه جامعه هردوره است که بااستفاده ازتئاترصحبت می کند.

تئاتردشمنان آشکاری دارد’کمبود آموزشهای هنری درکودکی که مانع کشف ولذت بردن ازآن می شود. فقری که به جهان هجوم می آورد ومخاطبان راازآن دور نگه می داردوبی تفاوتی دولت هایی که بایدپشتیبان تئاتر باشند’نه سدی برای آن.

پیشترخدایان برروی صحنه باانسانهاسخن می گفتندوامااکنون انسانها هستندکه بادیگران سخن   می گویند.بنابراین تئاتر بایدپرشکوه وبهترازخودزندگی باشد.تئاتربازی باارزش خرداست درجهان نابخرد.تئاتراثبات ایمان دربشری است که به حکم تقدیرش مسول است.ماناچاریم تئاترراتجربه کنیم تادریابیم که برماچه می گذرد’تادردهاورنج هاراازخوددورکنیم ونیز بتوانیم لحظه ای به پرتو امیدی خیره شویم که در آشوب وکابوس زندگی هرروزمان وجود دارد.زنده باد یاری دهندگان’به برپایی آئین تئاتر...

سكوت هميشه بلند ترين فرياد ها نيست .

بايد اين سكوت را شكست و فرياد كشيد .

البته گاهي هم سكوت بيش از تمام حرف ها مقصود را بيان مي كند.

دو شنبه 14ارديبشهت ، مجتمع شهيد هاشمي نژاد مشهد ، بر خلاف بسياري از ايام سال ، پذيراي هنرمندان تئاتر ،ميهمانان برجسته كشوري و مسئولين بالا رتبه شهر بهشت يعني مشهد مقدس بود.

ارديبهشت تئاتر ايران از برگزيدگان تئاتر استان . تقدير به عمل آمد.البته برگزيده گاني كه در جشنواره هاي سال گذشته خوش درخشيده بودند.

به زعم اين حقير دراين  جشنواره يا جشن تئاتر يا جشنواره ي جشنواره ها افتخاري ديگر بر افتخاراتشان افزوده شد.چرا كه از ديد مسئولين برگزاركننده كساني مي توانند در اين جشن عنوان برگزيده را به خود اختصاص دهند كه بيشترين جايزه را در سال گذشته كسب كرده باشند.پس به راحتي مي توان فهميد نگاه برگزار كنندگان اين جشن يك نگاه كاملا جشنواره اي است .نگاهي كه متاسفانه ساليان سال است بر تئاتر مشهد سايه افكنده است . حال حضور در جشنواره هاي دو لتي و كسب رتبه چه دردي از درد هاي تئاتر دوا ميكند؟ نميدانم

                   صحبت از پژمردن يك برگ نيست ، واي جنگل ها را بيابان مي كنند . حماسه 19 آذر

گروه تئاتر پويا در سال 1387 عزم خود را جزم كرد تا دو نمايش يك توده هواي پر فشار نوشته و كار مسعود عقلي و نمايش ما كجا جامونديم ؟! نوشته جلال شهباز نژاد و كار حسن نامجو را جهت جشنواره استاني آماده سازد.

طبق روال همه جشنواره ها ، نمايش نامه باز خواني شد و چهل نمايش نامه از استان خراسان رضوي مورد تاييد شوراي باز خواني قرار گرفت . پس از چند ماه تمرين فشرده اين نمايش توسط شوراي باز بيني ارزيابي گرديده و ده اثر جهت شركت در هجدهمين جشنواره استاني معرفي شدند . كه خوشبختانه دو نمايش گروه تئاتر پويا بر اساس اولويت بندي اعلام شده توسط هيئت داوران پنجم و هشتم بود.

و اما ...

نمي دونم از كجا شروع كنم ، از حرف هاي ناگفته ، يا از دردهاي پنهان ...

   مديريت تئاتر مشهد؛

«سياسي،هنري» يا «فرهنگي،هنري» ؟

گلچين روزگار عجب خوش‌ سليقه است

مي‌چيند آن گلي كه به عالم نمونه است

هنرمند گرامی آقای عبدالحسین نقوی

با قلبی آکنده از اندوه و تاثر در گذشت گل نوشکفته عزیز،

خواهر گرامیتان

را به شما و خانواده محترم تسلیت عرض نموده

و برای جنابعالی و خانواده گرامیتان از خداوند منان آرزوی صبر و شکیبایی را داریم

ما را نیز در غم خود شریک بدانید

مدیرعامل و اعضای گروه تئاتر پویا

* به نام نامی ایزد دادار *

« همه کائنات در جریان شدن است. ماندن یعنی پوسیدن ،

یعنی راکد شدن و هدر رفتن ، و غایت انسان این نیست . »

اگر قرار است ...  

قسمت سوم

دراین نوشتار،ضمن گزارش فعالیتهای گروه درسال 1382 ،سعی شده است به انگیزه ها و اهمیت تاریخ تئاتر مشهد اشاره شود. ماجرای نوشتن تاریخچه ی تئاتر مشهد توسط علی رواندل "بازیگر و پژوهشگر تئاتر" و روشن نبودن آن دردهه های 60-70و80، انگیزه ای شد برای نوشتن پیشینه ی گروه تئاترپویا.

((  به چشمانت  بياموز كه هركس لياقت ديدن ندارد.   ))

(قسمت اول)

گزارشی که ملاحظه می کنید از چند بخش تشکیل شده است :

1-مروری بر گذشته گروه.  

2- سیاست های هیئت موسس گروه.

3- مروری اجمالی بر عملکرد شورای آموزش .

4-کارهای اجرا شده تا (1381) .

گروه تئاترآزاد پویا دربیستم  بهمن ماه هزاروسیصدوهفتاد ، توسط تعدادی جوان عاشق تئاتر

( مجتبی قدمگاهی ، سیدجواد رحیم زاده ،حمیدرضا جندقی ،رضاجندقی ،حسن ظهوریان ، جمشید خاتمی ، علیرضا کامیاب ،سعید علیزاده )

در داخل زیرزمینی کوچک تاسیس شد .

به نام خدا

*تئاتر مشهد نیاز به حمایت همه جانبه دارد*

سالیانی است که تئاتر این شهر بی تب و تاب، راکد و ساکن مانده است. مگر بارقه هایی که گاه چون شهابی به خاموشی می گراید . تنها در این میان، جشنواره های نامنظم تئاتر بار تمامیت تئاتر را به دوش می کشند . به راستی مردم چه سهمی از این ماجرا دارند،خدا میداند.

..........

«بسمه تعالی»

گزارش  نیمه شعبان 

منشی جلسه : بتول رضاپور

موضوع:  جشن نیمه شعبان

با سلام وصلوات بر محمد و آل محمد (ص) 

روز سه شنبه 6/6/1386ساعت 5 بعد از ظهر جلسه پاتق گروه پویا  در مجتمع هاشمی نژاد طبق روال همیشه برگزار شد.

بدلیل تقارن جلسه پاتق با نیمه شعبان ، شب فرخنده میلاد منجی عالم بشریت ، حضرت مهدی(عج) گروه تصمیم بر این گرفتند که در این جلسه به موضوع مهدویت و شرایط منتظران حضرت بپردازند. به همین منظور همچون منتظران حضرت مهدی (عج) جشنی کوچک نیز در این خانواده کوچک تئاتر برگزار شد.

موضوع های مورد بررسی در ا ین جلسه :

1-     تاریخ و مکان تولد حضرت مهدی (عج)

2-     مراحل زندگی حضر ت

3-     تشریح و توضیح پیرامون هر مرحله از زندگی حضرت

4-     بررسی شرایط و علائم پیش از ظهور حضرت مهدی

5-     اهداف قیام حضرت مهدی و خصوصیات حکومت جهانی حضرت

          خصوصیات منتظران حضرت مهدی پیش از ظهور ایشان

در ساعت 6 بعدازظهر مراسم پذیرایی از میهانان  انجام شد.

همچنین مسابقه ای هم برگزار  شد مربوط به سطح دانش میهمانان جلسه نسبت به اسماء مبارکه حضرت مهدی که برندگان ا ین مسابقه به شرح ذیل اعلام شد.

1-     آقای مهمان نواز

2-     آقای شهاب

3-     آقای جندقی

4-     آقای عقلی

به هر یک از برندگان کتابی منتخب ازگفتار حضرت علی (ع) (نهج البلاغه) تقدیم شد.

ختم جلسه ساعت 7 بعدازظهر بود با سلام و قرائت دعای فرج برای ظهور مولا و ولی عصروالزمان حضرت مهدی موعود.

در پایان ضمن بدرقه میهمانان هدایایی جهت یادبود و تبریک عید به تمامی میهمانان تقدیم گردید.

رضاپور- گروه تئاتر پویا

نمایش نقطه سرخط نوشته جلال شهباز نژاد و به کارگردانی مسعود عقلی

به بخش مسابقه جشنواره تئاتر دفاع مقدس راه یافت.

بازیگران: حسن نامجو - مرتضی شهاب - جلال شهبازنژاد

*********

این کار که از تولیدات گروه تئاتر پویا می باشد روز پنجشنبه جهت حضور در جشنواره عازم سنندج شد.

*** هیئت مدیره گروه تئاتر پویا برای این عزیزان آرزوی موفقیت دارد. ***

تاریخچه سوررئالیسم

يك شب در سال 1919 آندره برتون از شنيدن جمله ي كه به پنجره ذهنش زد تكان خورد .

تصوير محو شد ، ولي جمله در يادش ماند (( پنجره ، مردي را دو تكه كرده است . )) اين مكاشفه ي عجيب با يك تصوير بصري همراه بود و بلافاصله بعد از آن چند جمله بي ربط ديگر ، بدون اراده ي آگاهانه ي او ، به ذهنش آمد . از آنجا كه برتون با شيوه هاي روانكاوي فرويدي آشنايي داشت ، سعي كرد اين جريان خود سر تصاوير را بدون دخالت عقلاني خود آزادانه مجال جولان بدهد، شرح مكتوب اين تجربه را كه بعدها (( متن خودكار )) نام گرفت ، دادائيستها بي درنگ پذيرفتند ، ولي در حقيقت اولين نفس يك جنبش تجربي مصمم تر بود به نام سوررئاليسم .

پس از آنكه دادائيسم با آن وضع فضاحت بار از ميان رفت ، گردانندگان آن در سال 1921 به دور آندره برتون كه خود نيز زماني جزو دادائيستها بود گرد آمدند و طرح مكتب جديدي را ريختند ، جستجوي علمي و دقيق (( واقعيت برتر )) جايگزين فضاحت و عصيان بي رويه شد . آندره برتون به كمك لويي آراگون و پل الوار و فيليپ سوپو و روبر دسنوس و بنژامن پره چند تن از شاعران و نويسندگان ديگر به كشف دنياي لا يشعر و ضمير پنهان پرداختند . مكتب سوررئاليسم به طور رسمي در سال 1922 تشكيل شد .

واژه سوررئاليسم نخستين بار در نمايشنامه (( عبث نما ))ي گيوم آپولينر به نام (( سينه هاي تيره زياس )) ظاهر شد كه در سال 1903 نگارش يافت ولي نخستين بار در سال 1927 به روي صحنه رفت . (( درام سوررئاليستي )) عنوان نوعي نمايشنامه بود . اين واژه از نظر آپولينر نشان دهنده يك شيوه تمثيلي انتقال حقيقت جوهري بود . چنان كه خودش مي گفت : " موقعي كه انسان خواسته بود از عمل راه رفتن تقليد كند ، چرخ را اختراع كرده بود ، پاي مصنوعي نساخته بود . " به همين سان هنرمندي كه مي خواهد حقيقت بنيادين هستي را منتقل كند ، نه به برش ناتوراليستي زندگي بلكه به تخيل تداعي گر شاعر روي مي آورد .

ظهور سوررئاليسم مصادف با دوره ي است كه نظريات زيگموند فرويد ، پزشك روانشناس اتريشي درباره ي (( ضمير پنهان )) و (( رويا )) و (( واپس زدگي )) افكار متجسس را به خود مشغول داشته بود . آندره برتون و لويي آراگون ، كه هر دو پزشك امراض رواني بودند ، از تحقيقات فرويد الهام گرفتند و پايه مكتب جديد خود را بر فعاليت (( ضمير پنهان )) بنا نهادند .

در همان سال 1921 نخستين كتاب سوررئاليستي با عنوان ((ميدانهاي مغناطيسي )) به قلم آندره برتون و فليپ سوپو منتشر گشت . از سال 1922 تا 1924 تحقيقات جديد اين دو تن درباره ي (( طبيعت برتر )) و (( ضمير پنهان )) مرتبا در مجله (( ادبيات )) به چاپ مي رسيد . به زودي چندين شاعر و نويسنده ديگر نيز ، از جمله آنتونن آرتو و ماكسيم الكساندر و پير ناويل به آنان پيوستند .

ولي آندره برتون دست به تصفيه ي دامنه داري زد و پيروان و مريداني را كه تشنه شهرت ادبي و سياسي بودند از جمع خود بيرون كرد ، زيرا عقيده داشت كه فعاليت سوررئاليستي در نفس امر بايد از (( هر چه رنگ تعلق پذيرد )) آزاد باشد . به قول خودش كساني را كه به عللي ، كم و بيش آشكار ، استحقاق اين آزادي را نداشته اند نفي بلد كرد . بدين ترتيب ژان كوكتو و ژان پولان و رمون راديگه و ژول رومن و آندره سالمون و پل والري ، به گناه آنكه فروش آخرين كتابهايشان از متوسط بالاتر بوده است ، كنار رفتند . { بعدها جرجو كويكو و سپس در سال 1936 سالوادر دالي به اين سبب كه به فاشيسم روي آورده بودند و ژوزف دلتي چون به مذهب كاتوليك گرويده بود ، اخراج شدند .}

در سال 1924 ناگهان فعاليت و آوازه سوررئاليست ها به اوج قدرت خود رسيد، در يكي از خيابانهاي بزرگ پاريس ، مركزي به نام (( دفتر تحقيقات سوررئاليستي )) افتتاح شد و نخستين بيانيه سوررئاليسم به قلم آندره برتون و نخستين مجله (( انقلاب سوررئاليستي ))به مديريت پير ناويل و بنژامن پره منتشر گرديد .

در بحبوحه ي جنگ و انقلاب مراكش ، سوررئاليست ها جانب كمونيست ها را گرفتند و بر اثر آن ، فرياد اعتراض از همه سو بر خواست .

در سال 1929 ، برتون دومين بيانيه ي سوررئاليسم را منتشر كرد و وضع سياسي اين مسلك را روشن و مشخص كرد . در اين بيانيه ، برتون مجددا بر تعهد خود به طغيان و گسترش شناخت از واقعيت تاكيد كرد. از اين پس برتون به تدريج چند تن از همكاران خود را به دلايل مختلف طرد كرد .

با شروع جنگ دوم جهاني ، دالي و ايو تانگي به آمريكا گريختند . بنژامن پره به مكزيك رفت . آندره برتون باز جامه پزشكي پوشيد و به همراه آندره ماسون را آمريكا را در پيش گرفت تا با فراغت بال و استقلال كامل تحقيقات سوررئاليستي خود را دنبال كند . وي در سال 1942 ديباچه سومين بيانيه سوررئاليسم را در نيويورك منتشر كرد . در سال 1946 پس از پايان جنگ و استقرار آرامش به پاريس برگشت و در مصاحبه با خبرنگاران ثبات عقايد خود را اظهار داشت و گفت : " در دوره ي كه چرخ اجتماع بر اثر طغيان اشتهاي مادي از محور خود خارج شده است ، لزوم جستن آرمان و هدف معنوي بيش از پيش احساس مي شود ، در عصر انفجارات هم انسان بايد با مفاهيم ساخته و پرداخته و قالب گرفته به مبارزه برخيزد و همه امكانات خود را براي برقراري عصر جديد ديري به كار اندازد . "

اصول سوررئالیسم

سوررئاليسم در تعريفي كه آندره برتون از آن مي داد ، متعهد به تصحيح تعريف از واقعيت بود . وسايلي كه به كار مي بست ( نگارش خود كار ، شرح خواب ، روايت در حالت خلسه ، شعر ها و نقاشي هاي مولود تاثيرات اتفاقي ، تصويرهاي متناقض نما و رويايي ) همه در خدمت يك مقصود واحد بودند : تغيير دادن درك ما از دنيا و به اين وسيله تغيير دادن خود دنيا .

سوررئاليسم داراي چندين فلسفه ي خاص است :

1 . فلسفه علمي كه همان روانكاوي فرويد است . چنانكه از اسم سوررئاليسم بر مي آيد ، آيين اصلي آن بر استوار است كه جهاني واقعي تر از جهان عادي وجود دارد و آن جهان ضمير نا خود آگاه است .

فرضيه نا خود آگاهي فرويد كليد سوررئاليسم است . در واقع بي وجود زيگموند فرويد ، سوررئاليسم هرگز بصورت امروزي خود نمي توانست باشد و مي توان فرويد را بنيانگذار واقعي اين مكتب دانست ، زيرا همچنان كه او كليد پيچيدگي ها و معضلات زندگي را در رويا و خواب جستجو مي كند ، سوررئاليست ها نيز از همين زمينه براي الهام گرفتن استفاده مي كنند ، منظور اين نيست كه آنها فقط به ترسيم تصويري از صحنه هاي خواب مي پردازند ، بلكه هدف آنها به كار گرفتن هر وسيله ي است كه آنها را به محتويات سر گرفته ي ضمير نا خود آگاه مي رساند .

فرويد مي گويد : " نا خود آگاهي يا روان نا خود آگاه اساس و محرك اصلي است ، و شعور ظاهر ما كه آن را خود آگاه مي ناميم قسمت كوچك و بي اهميتي از نا خود آگاه بيش نيست . "

نظريات فرويد در باب روانكاوي ظاهرا يك مبناي علمي براي سوررئاليسم شد ، و اغتشاشات اجتماعي آن عصر زمينه ي طبيعي آن بود . هنرمند سوررئاليسم كه از درون خود آگاه بود ، علاقه اي به رابطه با جهان عيني در خود احساس نمي كرد . در عوض خود را به جهان درون و قلمرو پندارهاي فردي و رويا متوجه كرد ، واقعيت را رها كرد و به فوق واقعيت پناه برد . همچنانكه فرويد مي گويد : " هر رويايي عبارت است از يك تمايل واپس زده شده كه به هنگام خواب يا به صورت اصلي خود تجسم پيدا نموده يا به ياري مكانيسم تبديل ، به صورت دگرگوني ظاهر مي شود . )) هنرمند سوررئاليست مي كوشد به مقداري از خصوصيات قسمت پنهان وجود خود دست يابد و براي رسيدن به اين خواسته ، به رويا و يا حالات رويا گونه ذهن خود پناه مي برد ، از طرف ديگر سوررئاليسم را مي توان ادامه رومانتيسيم دانست كه از تحليل نا خود آگاه فرويد شكلي تازه يافته است ، در واقع

عقيده رومانتيك ها درباره اين كه آدمي با عالم خارج بيگانه است و تنها حقيقت واقع دنياي دروني اوست و همچنين نظريه عقلاني نبودن كردار و رفتار آدمي ، به طرز كامل تري در جنبش سوررئاليستي بيان گرديده است . سوررئاليست ها عدم اطمينان رومانتيك ها را به عقل و منطق و شك و نوميدي آنها را درباره تكامل طبيعت آدمي اساس كار خود قرار دادند .

علاوه بر اين ها ، شيفتگي سوررئاليست ها به اروتيسم ( شهوت انگيزي ) تا حد زيادي متاثر از فرويد بود . به قول فرويد : " روان نا خود آگاه شامل تمامي غرايز بشر اوليه است ، خوي حيواني و وحشي بشري قسمتي اصلي اين منبع مي باشد كه برخي از عوامل ارثي و همچنين تمامي اميالي كه در دوران تكامل و تحول كودك سر كوفته گشته اند بدان منضم شده است . " به اين ترتيب غريزه جنسي كه ريشه در ضمير نيمه هوشيار داشت ، صاحب اعتباري شد كه آن را تبديل به سلاح مهمي در زرادخانه سوررئاليست ها كرد .

فرويد معتقد بود كه سركوب بعضي اميال جنسي در عين حال كه باز دارنده است ، ممكن است ضايعه ي نيز ايجاد كند . همين را سوررئاليست ها از آثار فلج كننده جامعه ي مي دانستند كه عادت كرده بود نشاط و مكاشفه را با احترام تخدير كننده ي به نظم ماشيني و امور روزمره و حسن شهرت جايگزين كند . به همين سان سوررئاليست ها خواهش نفس را در برابر نازايي و بازدارندگي بي احساس دنيا قرار مي دادند - و منظورشان از خواهش نفس نه تنها شهوت جنسي بلكه همچنين كل وسايلي بود كه با آنها در صدد افزايش اطلاع بودند . ميل جنسي از اين رو اهميت بيشتري داشت كه توجه را به امر خود انگيخته ، غريزي و شهودي جلب مي كرد و منبعي در دسترس همگان بود . آخر ، با تسليم شدن به اميال جنسي ، فرد دوباره مي فهميد كه اختيار عقلاني هم حدي دارد و ديگر اينكه - و اين نكته ي بود كه سوررئاليست ها از تكرارش خسته نمي شدند - تخيل هم قابل حصول است .

2 . فلسفه اخلاقي كه با هرگونه قرارداد و مواضعه مخالف است .

سوررئاليسم جنبشي است كه توانايي گذر به حالت پويايي و تحرك را دارد ، تحركي كه در تحول جامعه نقش موثري خواهد داشت . تصور اينكه هنر جدا از آگاهي و تحولات جامعه باشد و نقش سازنده آن را نديده گرفتن تصوري موهوم است و چون هنرمند نمي تواند از تغير شكل دائمي جريان زندگي بي تاثير باشد ، پس سعي دارد تا نقش خود را در تحول جامعه به نحو شايسته يي ايفا كند ، و اگر به واقعيت و اهميت هنر در پيشبرد جامعه معتقد باشد ناچار پي مي برد به اين كه ، اين فعاليت با ديگر فعاليت هاي اجتماعي كه فعاليت هاي فعال خوانده مي شوند ، تشابه و يگانگي دارد .

" هدف بلند پايه سوررئاليسم همه در آن است كه اطلاقش در بي واسطه ترين قلمرو آگاهي ، هيچگونه امكان تعارض باقي نمي گذارد . عليرغم محدودي انقلابيون كور ذهن به راستي نمي فهمم چرا بايد از پرداختن به مسايل عشق ، رويا ، ديوانگي ، هنر و مذهب خودداري كنيم ، حال آنكه ما اين مسائل را از ديدگاهي مي نگريم كه آنها و خود ما انقلاب را برسي مي كنيم و به جرات مي توانم ادعا كنم كه قبل از سوررئاليسم ، هيچ كار منظمي در اين جهت صورت نگرفته است . " بيانيه دوم سوررئاليسم

3 . فلسفه اجتماعي كه مي خواهد با ايجاد انقلاب سوررئاليستي بشريت را آزاد كند .

سوررئاليست ها خود را جنبشي آوانگارد نمي دانستند ، اما ، به عنوان افرادي انقلابي ، مصمم به تغيير دادن ماهيت و دگرگون كردن تصور ما از چيستي واقعيت بودند . بي دليل نيست كه اولين نشريه سوررئاليست ها ، (( انقلاب سوررئاليستي )) نام گرفت . و اين خود حكايت از تعهدي به دگرگوني بنيادين مي كرد كه به سرعت ، با همان اشتياقي كه عرصه ي روانشناختي را در بر گرفته بود ، حوزه ي سياسي را هم فرا گرفت و سرانجام نشريه ي جديدي به بار آورد با نام پر معني (( سوررئاليسم در خدمت انقلاب )) .

در بيانيه 27 ژانويه 1925 مي خوانيم : (( 1 . ما كاري به ادبيات نداريم . اما اگر لازم شود ، مثل هر كس ديگري مي توانيم از آن استفاده كنيم .2 . سوررئاليسم نه يك وسيله بيان جديد است، نه چيزي ساده تر ، و نه حتي يك مابعدالطبيعه ي شعر . وسيله اي است براي آزاد سازي مطلق ذهن و امثال آن .

3 . ما مصمم به ايجاد يك (( انقلاب )) هستيم . 4 . ما واژه ي (( سوررئاليسم )) را با واژه ي (( انقلاب)) در يك رديف قرار داده ايم تا خصلت عيني ، بي غرض و حتي مستاصل انقلاب را نشان دهيم . 5 . ما هيچ ادعاي تغيير چيزي از اشتباهات انسان را نداريم . فقط مي خواهيم نشان دهيم كه چه افكار سستي دارد و خانه ي متزلزلش را روي چه پيهاي لرزاني ، جه خاك پوكي ، ساخته است . 6 . اين اخطار رسمي را توي صورت جامعه پرتاب مي كنيم . هر جور كه از نابرابري هايش ، از حركت هاي غلط روحش ، دفاع كند ، ما هدف خود را گم نمي كنيم ... 7 . ما در (( شورش )) تخصص داريم اگر لازم شود ، هيچ عمي نيست كه ما قادر به ارتكاب آن نباشيم .....

در سال 1925 جنبش نو پا خودش را گرم كرد و با گستاخي و نشاطي ياد آور دادائيستها و مصمم به اثبات تعهدش به آزادي ، در مقابل محافظه كاري ، پيش جست و به نيروهاي ارتجاع اعلان جنگ داد . برتون مي گفت : " ما درست در قلب جامعه مدرن زندگي مي كنيم و قرارمان با آن اين است كه همه زياده روي هاي ما را توجيه كند . " آنها خود را يك عامل تحريك كننده مي دانستند - ولي تحريك كننده يي كه صرفا اثر تخريبي نداشت ، چون همه مي دانستند كه مرواريد محصول فرايندي فرساينده است و معتقد بودند اين مرواريد به جان هزار غواص مي ارزد .

آزادي ذهني كه نخستين شرط انقلاب سوررئاليستي است ، مستلزم آزادي انسان است . هنرمند سوررئاليست مي كوشد تا از وابستگي به يك سيستم فكري به عنوان پناهگاه بپرهيزد و جستجو هاي خود را با چشماني باز و تيزبين به سوي نتايج خارجي آن ها معطوف دارد . ماكس ارنست مي گويد : " اثري در خور نام سوررئاليست است كه به كلي از نظارت عقل و شعور و عقل و ذوق و اراده آزاد باشد . "

برتون بعدها در اثري به نام (( سوررئاليست چيست ؟ )) نوشت : (( امروز بيشتر از هميشه ، رهايي ذهن كه هدف مشخص سوررئاليست است ، به اعتقاد سوررئاليست ها در درجه اول مستلزم رهايي انسان است ، و اين يعني كه ما بايد با همه نيروهاي نااميدي با زنجيرهايمان بجنگيم ، يعني كه امروز بيش از هميشه سوررئاليست ها براي رهايي انسان چشم اميد به انقلاب پرولتري دوخته اند . ))

 منبع: اینترنت